Наталья Лещенко
 
Полныйтекстстатьиможнонайтивжурнале Europe-Asia Studies, Vol 60, No 8, October 2008, 1419-1433: Natalia Leshchenko, The National Ideology and the Basis of the Lukashenka Regime in Belarus.
 
Наталья Лещенко (NataliaLeshchenko) – Наталья Лещенко – эксперт Лондонского Института государственных идеологий (InstituteforStateIdeologies, INSTID), специализируется на изучении политических идеологий, национализма и процессов национального строительства, а также политических и предпринимательских рисков в России и странах СНГ. Наталья является автором двух научных статей о посткоммунистическом развитии Беларуси. Она регулярно комментирует события в странах СНГ для мировых СМИ, а также является обозревателем прессы на канале BBCWorldTVChannel в программе WorldBusinessReport. Имеет степень доктора социологии, полученную в Лондонской школе экономики (LondonSchoolofEconomics, LSE).
 
Введение
 
[…] В этой статье анализируется, прежде всего, идеологические основания бессменного правления Лукашенко. В частности, в работе утверждается, что главнейшим ресурсом белорусского авторитаризма был и продолжает оставаться "эгалитарный национализм", согласно которому белорусская нация определяется не только с помощью этических категорий, но и в терминах коллективизма и антилиберализма. […]
 
Сущность эгалитарного национализма в Беларуси
 
[…] Национальная мобилизация, осуществляемая Лукашенко – это безусловный отказ от «собственно белорусских» элементов (например, языка) и использование «коллективистского репертуара» вместо этих элементов. Национальная идеология Лукашенко – это соединение советских коллективистских принципов с идеями белорусского суверенитета и государственности. Основополагающий миф этой идеологии – партизанская борьба во время войны: партизаны предстают как защитники и, по сути, основатели Беларуси, при этом их героическая борьба не имеет никакой национальной привязки или сущности. Эта идеология «этического включения». Подобно гражданскому национализму, она предполагает членство в нации, исходя из разделения ее членами общих ценностей, но не из чувства «общей крови». Для Лукашенко «принципиальное отличие нашей национальной идеологии состоит в том, что она направлена на консолидацию нашего общества, объединение всех движений и блоков для достижения благородной цели построения сильной и процветающей страны» (из текста Послания Национальному собранию и белорусскому народу, 14 апреля 2004 г.). […]
 
Эгалитарная идеология в действии
 
[…] Идеологическое оправдание решений, риторики и действий Лукашенко держится на трех колоннах: уникальность, единство и суверенность Беларуси. Эти основные принципы определяют все главные черты режима, в том числе командную экономику, подавление оппозиции и изоляцию от внешнего мира. Эти принципы пронизывают социальную и политическую жизнь, обеспечивая долговечность режима Лукашенко.
 
Национальная уникальность: «чистокровные славяне»
 
[…] Белорусы претендуют на уникальность не из-за своих уникальных этнических черт, но как самые «чистые» представители восточных славян, сумевшие сохранить свои этические качества благодаря отрицанию иноземного влияния и черпая силы внутри себя, а не изнутри. Подобный подход чрезвычайно удобен для установления авторитаризма, так как этот подход отрицает любые общемировые модели развития в пользу воли и решений национального лидера. […]
 
Командная экономика: коллективное подавляет индивидуальное
 
[…] Экономическая политика белорусского правительства воплощается в так называемой «белорусской социально-экономической модели». Национальные традиции также определяются режимом как предпосылки существования такой модели. «Белорусская модель социально-экономического развития отражает историю страны, традиции народа, а также национальный характер, который отличает острое чувство человеческой солидарности, коллективизм, взаимопомощь, и в котором отрицаются такие элементы рыночной экономики, как эгоцентризм, безработица и расслоение общества» (из Программы социально-экономического развития Республики Беларусь на 2001-2005 гг.).
 
Другими словами, стремление к личной выгоде интерпретируется как чуждое белорусам. В то же самое время, согласно такой положительной составляющей национального характера, как коллективизм, «приличные» белорусы должны, прежде всего, старательно и самозабвенно трудиться на благо всего общества. При этом идея общественной собственности как бы предоставляет людям иллюзорную возможность поучаствовать в управлении богатствами страны. «Белорусские граждане не чувствует себя отчужденными от продуктов своего труда, потому что эти продукты не принадлежат кому-то другому. Все думают про белорусские тракторы и холодильники, что это «наши» тракторы и холодильники» (Валерия Костюгова, «Наше мнение», 29 марта 2004 г.)  
 
[…] Поэтому логичным оказывается определение именно макроэкономических показателей в качестве главных индикаторов успеха национальной экономики: государство делает все, чтобы ВВП выглядел внушительно (не менее 9%), а президент постоянно подчеркивает связь между ростом ВВП и национальными чертами: «Некоторые нации ассоциируются с точностью, аккуратностью и хорошей организацией, и они достигли больших успехов благодаря своим национальным качествам. Эти же черты присущи и белорусам, мы должны использовать их» (из текста Послания Национальному собранию и белорусскому народу, 14 апреля 2004 г.).
 
Свобода против принадлежности: демократическое разнообразие – вред для национального единства
 
Официальная белорусская национальная идеология, базирующаяся на эгалитарном восприятии социального порядка, исключает возможность свободу действий индивидов, каждый из которых добивается своей выгоды – возможность, которая лежит в самом сердце идей демократии и рыночной экономики. Вместо свободы действий индивидов такая идеология предполагает подчинение личных интересов общественной воле. Национальное единство стало объектом самой масштабной пропагандистской кампании, реализованной режимом Лукашенко – кампании «За Беларусь». Биллборды с изображениями представителей разных возрастов и профессий, наполнили улицы белорусских городов. Главное сообщение этих биллбордов – единство белорусского народа под руководством белорусского государства. […]
 
[…] Подобное официальное утверждение национального единства предполагает полное отсутствие несогласия или оппозиции. Императив национального единства может быть использован для определения политических оппонентов, «угрожающих» национальному развитию. К примеру, на праздновании 60-летия освобождения Беларуси от нацистов, белорусский президент назвал демократическую оппозицию «наследниками коллаборационистов». […]
 
Заключение
 
[…] Самым очевидным альтернативным объяснением стабильности режима Лукашенко может быть названо использование силы. Белорусский режим характеризуется наличием политзаключенных, произвольными арестами, избиениями политических активистов, ограничением фундаментальных демократических прав. Более того, всевластие служб безопасности породило атмосферу страха в белорусском обществе. Тем не менее, белорусский режим в сравнении с другими авторитарными режимами и диктатурами гораздо меньше использует насилие и силу. Достаточно низкий уровень запретительно-контролирующих мер, применяемых в Беларуси, говорит, во-первых, о том, что о недостаточной силе оппозиционного движения в страна и, во-вторых, о том, что именно национальная идеология обеспечивает режиму поддержку народа.
 
Мы также не оспариваем факт того, что централизованная экономика является серьезнейшим препятствием развития либеральной и демократической Беларуси. Однако мы полагаем, что само существование командной экономики в Беларуси оправдывается коллективистским национальным интересом. Далее возможно предположить, что правление Лукашенко было обеспечено экономической помощью со стороны России. Без всяких сомнений, Лукашенко извлек колоссальные политические и экономические выгоды из отношений с Россией, однако строя эти отношения, он сумел выстроить и национальную идентичность.
 
И наконец, никто не будет спорить о том, что Беларусь продолжает демонстрировать советский менталитет и жить по советским образца. […]  Однако авторитарный режим в Беларуси не имеет ряда характерных для социализма черт: в Беларуси нет правящей партии, нет власти номенклатуры, она сконцентрирована вокруг одного человека, в экономике все-таки присутствуют некоторые рыночные элементы, коммунизм не является государственной идеологий. Поэтому можно также смело утверждать, что белорусский лидер не использует социализм как основу развития страны, а лишь как часть строительного материала для своего режима. […]