Барсукова Д, Рамазанов Д.

Идеи становятся силой, когда они овладевают массами.

 В. И. Ленин

Понятие национализма в современном мире вызывает множество вопросов, как в научной, так и в политической среде. Прежде всего, не всегда понятно, национализм - это хорошо или плохо? Непонимание возникает в результате «подмены терминов», незнания сущности понятия, а также под бременем истории. (Все помнят, как минимум, о Второй мировой и миллионах жизней, которые она унесла в результате борьбы с германским нацизмом, о конфликте в Косово). Из-за этих и многих других факторов сейчас национализм нередко ставится в один ряд с нацизмом, расизмом и шовинизмом. На данный момент вопрос национализма актуален на всем постсоветском пространстве, прежде всего потому, что рост националистических явлений всегда идет бок о бок с процессом становления и развития политической идентичности граждан.

Политическая идентичность чаще всего конструируется на понятии «особенности» (национальной, культурной, политической), и ценности этой «особенности», что не может не порождать националистические явления, в той или иной форме. Нередко политическая идентичность завязывается на поиске «внешнего врага». В итоге, национализм на постсоветском пространстве представляет собой коктейль с большим количеством движений, ответвлений и пониманий, и проявляется в самых различных формах. Чтобы разобраться в вопросе, национализм по сути – это положительное или отрицательное явление, следует обратиться к его определению и характерным чертам.

Вообще «национализм» не имеет универсального общепринятого определения, даже наоборот, почти в каждой версии понятия есть что-то новое, уникальное, но так же есть и схожие черты, есть общее ядро в каждой трактовке.  Наиболее общее определение национализма модно найти в Википедии. (Этот ресурс доступен наибольшему количеству людей, и первая ссылка по запросу «национализм» в поисковиках выдаёт ссылку именно на Википедию): «Национализм — идеология и направление политики, базовым принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе. Отличается многообразием течений, некоторые из них противоречат друг другу. Как политическое движение, национализм стремится к защите интересов национальной общности в отношениях с государственной властью» (http://ru.wikipedia.org/wiki/). Ядро определения заключается в первичности нации, преобладании национальных интересов, их защите. Тогда почему же мы часто сталкиваемся с негативными характеристиками национализма? Разве плохо, когда в государстве преобладают национальные интересы? Сейчас политики большинства государств нацелены на национальные приоритеты, почему же тогда можно услышать, что национализм – зло?

Сегодня большая часть населения под национализмом понимает его крайние формы: расизм, шовинизм, ксенофобию, расовую нетерпимость. Происходит подмена понимания национализма как направленности на национальное благосостояние его крайними формами, утверждающими превосходство определённых рас и наций, что негативно влияет не только на восприятие национализма в мире, но и на формы его проявления. Приравнивание националистов к сторонникам фашизма и нацизма, в общем-то, неправильно и является заблуждением. Однако чаще всего, данное противоречие возникает из-за агрессивных и не всегда адекватных действий носителей идей национализма, которые под маской данной идеологии и защиты национальных интересов нередко совершают насилие и даже убийства.

Если рассматривать определения национализма, которые приводят деятели научной мысли, то хотелось бы рассмотреть понятие исследователя национализма Эрнеста Адре Геллнера: «Национализм — это теория политической законности, которая состоит в том, что этнические границы не должны пересекаться с политическими, и в частности, что этнические границы внутри одного государства — вероятность, формально исключающаяся самим принципом в его общей формулировке, — не должны отделять правителей от основного населения».

Исходя из определения Геллнера, можно сделать вывод, что развитие нации и развитие государства должны проходить параллельно, если не сказать больше – на одной прямой. То есть нация и государство создают единое целое, которое существует и проводит политику своих собственных интересов.  Академик Тишков Т.А., директор Института этнологии и антропологии РАН и Шнирельман В.А., главный научный сотрудник ИЭА РАН в их  коллективной монографии  "Национализм в мировой истории" дают свое определение национализма: «Национализм можно определить как идеологический концепт и основанную на нем политическую практику, которые исходят из того, что коллективные общности под названием нации являются естественной и легитимной основой организации государств, их хозяйственной, социальной и культурной жизни. Члены нации должны демонстрировать свою преданность, а государство и лидеры – ставить выше всего и отстаивать интересы нации».

Из определения Тишкова Т.А. и Шнирельмана В.А. видно, что нация не только цель защиты и поддержки государства, но так же и его естественная основа, что самое важное - она легитимна. В этом определении также говорится о культурной жизни. И действительно, какая же нация без своей культуры? У каждой нации, а особенно у титульной, государствообразующей, есть своя культура и язык, складываемые веками. Нельзя представить Россию без её традиций и языка: балалайки, медведей и Кремля. Так же нельзя представить и никакую другую нацию без чего-то только ей характерного: англичан - без чая, итальянцев - без пиццы и Пизанской башни, испанцев - без корриды. То есть национализм призывает защищать не только нацию как общность людей, но так же и их традиции, обычаи, менталитет. Можно сделать вывод, что национализм – сын консерватизма, его логическое продолжение созданное в течение исторического процесса, под давлением определённых факторов.

В определении Тишкова и Шнирельмана, так же как и во всех рассмотренных выше, говорится о том, что государство и лидеры должны ставить выше всего интересы нации. Но тут впервые рассматривается обязанности нации по отношению к государству, а не только государства к нации.

Как мы видим, национализм – вполне гуманная идеология, направленная на защиту национальных интересов и обладающая вполне определёнными характеристиками, такими как:

1.       Определённая территория проживания нации

2.       Единая нация, обладающая единой культурой, историей, разговаривающая на одном языке

3.       Стремление к процветанию нации

4.       Особое ревностно-почтительное отношение к своей национальности, представителям своей нации, своей культуре.

Но положительными намерениями национализма, как мы можем видеть, вымощена дорога в ад. Практически все бывшие республики Советского Союза в той или иной мере столкнулись с националистическими проблемами или даже пострадали от националистических реакций: Приднестровье, Нагорный Карабах, имеют место быть грузино-осетинский и грузино-абхазский конфликты,  Прибалтика, Средняя Азия, Кыргызстан. Идти ли по кровавому пути возникших проявлений национализма, или вернуться к его научным теоретическим истокам? Мы согласны с мнением Муратбека Иманалиева, президента Института общественной политики Кыргызстана: «Если говорить об идеологии, то я вижу один единственный возможный вариант, когда идеология, которая может объединить людей, будет представлять собой, так называемый романтический, здравый национализм. Другого выхода нет, но это должен быть здравый национализм».