Общее дело

Человеческая жизнь делится на две части: на время, когда мы заняты работой или учебой, и на свободное время. Мы учимся, чтобы потом работать, а работаем, чтобы жить. Человек — живое существо, и как живое существо он привязан к миру и природе. Человек вынужден добывать себе средства к существованию. Но и любое животное, к примеру, собака, лошадь или тигр, тоже живое существо и тоже должно питаться, чтобы жить, и размножаться, чтобы продолжался его род.

Чем отличается человек от животного? На этот счет есть много теорий. Одни говорят, что человек отличается от животного речью, другие, — что человек умеет трудиться, иные же приписывают человеку душу. Каждая из этих теорий в чем-то верна, а в чем-то ошибочна. Окончательного определения человека, по-видимому, найти не удастся, поэтому и я, не претендуя на последнюю истину, попробую определить человека так: человек — это существо, имеющее свободное время.

Что такое свободное время? Это то время, когда человек не занят добыванием средств для жизни. Кто-то возразит, что и животные тоже не заняты этим непрерывно. Всем нам не раз приходилось видеть сытую кошку, приятно растянувшуюся на подоконнике, или собак, в шутку гоняющихся друг за другом.

Однако не быть озабоченным поисками пропитания отнюдь не то же самое, что иметь свободное время. Свободное время — это особое состояние, присущее только человеку. Свободное время — это возможность, которая доступна человеку, и которую не имеет ни одно животное. Что же такое свободное время?

То, что свободное время — это исключительно человеческий феномен, обнаруживается в том факте, что свободное время становится проблемой. Иногда это просто сложная проблема, порой почти неразрешимая. Как провести свое свободное время — вот вопрос, который мы решаем почти ежедневно. Спящий после удачной охоты лев не задается таким вопросом — он просто спит. Человек тоже может спать долго, но сытого льва он не переспит. Как долго ни валяешься в постели, все равно остается время, которое нужно чем-то заполнять.

Когда-то в предшествующие эпохи проблема свободного времени не стояла так остро. Подавляющее большинство человечества работало с утра до зари, еле сводя концы с концами. Проблемой свободного времени была озабочена лишь небольшая группа высшего сословия, для которого худшей пыткой была неотступно преследующая скука.

Современное общество достигло такого уровня жизни, который всего двести-триста лет назад даже не снился какому-нибудь графу или барону. Теплые туалеты, горячая вода, свет, сфера услуг и развлечений доступны почти любому.

Свободного времени стало больше, оно стало достоянием всех, но вместе с ним у людей появилась проблема, что с ним делать.

Почему свободное время стало проблемой? Почему мы не можем успокоиться, когда наши биологические потребности полностью удовлетворены? Почему мы чувствуем беспокойство даже тогда, когда мы не только ни в чем не нуждаемся, но и в случае, когда у нас все есть в избытке? Почему нам тем больше хочется, чем больше мы имеем?

Как бы мы выглядели в глазах самого ужасного хищника из животного мира? Наверное, мы ему представились бы ненасытными чудовищами, готовыми уничтожить и себя, и все вокруг в погоне за новыми вещами и развлечениями.

Отчего это происходит? То, что человек способен иметь свободное время, заключено в его сущности. Эта сущность состоит в том, что человек всегда есть нечто большее, чем-то, что он представляет собой в данную минуту. В человеке заключен некоторый избыток, который отличает его от животного. Этот избыток называется смыслом.

Человек — мыслящее существо. Животное никогда не задумывается о смысле того, что оно делает. Действия животного исключительно целесообразны. Охота, борьба с другими животными за жизненное пространство, даже то, что кажется играми, подчинено одной цели — сохранению рода.

Поступки человека далеки от этой природной целесообразности. Часто они даже прямо противоположны ей. Все человеческие действия прямо или косвенно определяются тем, что выше было названо смыслом. Значение и место смысла в жизни человека особенно ясно проявляются после того, как мы удовлетворили свои биологические потребности. Пока мы в «поте лица» добываем себе пропитание, нам либо некогда задумываться над смыслом нашей жизни, либо этот смысл очевиден. Здесь все ясно, все наши действия подчинены одной цели — продолжению нашей жизни. Только после этого мы задумываемся над «смыслом жизни». Или не задумываемся.

Как раз в этом маленьком «не» заключена проблема свободного времени. Проблема возникает тогда, когда мы не знаем, как осмысленно потратить наше свободное время. Или не хотим его тратить осмысленно, точнее не хотим задумываться.

Проблема свободного времени — это проблема, которую можно сформулировать так: как нам потратить время так, чтобы в течение этого времени не думать о смысле? Для этого современный мир создал целую индустрию развлечений. Развлечения очень выгодный бизнес. Свободное время в нашем мире ценится дорого. Но этот товар имеет странное свойство. Мы платим за то, чтобы у нас его забрали. Мы хотим избавиться от свободного времени и предлагаем за него любую цену.

Не все из нас одинаково богаты, и дорогие развлечения не каждому по карману. Но есть и более дешевые способы покончить со свободным временем. Свободное время заставляет нас задуматься над смыслом, но мы этого не хотим. Чтобы не думать, мы шатаемся по улицам с пивом в руке или сидим с компанией за бутылкой водки. Опьянение — быстрый и эффективный способ не думать. Благо наши магазины завалены пивом и водкой всевозможных сортов и видов. Можно найти средство на любой вкус и размер кошелька. Глуша водку, мы заглушаем смысл. Но смысл не отпускает и рвется наружу.

Почему мы боимся смысла, почему свободное время для нас проблема? Смысл — это избыток. Смысл это то, что делает человека чем-то большим, чем просто биологическое существо. Человек превосходит самого себя, выходя за свои индивидуальные границы. Оставаясь в границах своей биологической природы, человек был бы лишь индивидом, единичным экземпляром рода, одним из многих, он был бы неразличим в ряду таких же, как он.

Однако человек есть нечто большее. Человек способен выйти за свои границы, и по ту сторону этих границ он может встретиться с другим человеком. Смысл обитает там, где встречаются два человека. Смысл находится не внутри человека, не в его голове, не в его мозге. Смысл существует вовне, в мире межличностных отношений.

Проблема свободного времени, как проблема смысла, возникает тогда, когда человек боится выйти за собственные границы. Внешне этот страх может выражаться в противоположных действиях: в стремлении быть в гуще людей, в шумных компаниях, в совместных развлечениях. Но внешняя веселость и гиперобщительность чаще скрывают страх перед подлинным общением.

Подлинное общение — это не только разговор, речь, обмен словами, но, прежде всего, это общее дело. Под общим делом мы понимаем не просто совместное действие, как это происходит в развлечениях и работе. Общее дело возникает из понимания того, что данное дело необходимо не только мне, но и кому-то ещё, а также из осознания того, что в одиночку этого дела не совершить. Общее дело — это то, что имеет смысл для каждого в нем участвующего. И смысл этот возникает оттого, что каждый из нас принимает в нем равное и активное участие. Он является не только исполнителем, но уже с самого начала со-участвует в определении смысла. Только тогда можно преодолеть отчуждение, которое охватило почти все виды человеческой деятельности, превратив её в мучительное испытание.

Дело наполняется смыслом, если оно основано на отношениях равенства, уважения и солидарности. А такие отношения становятся возможными тогда, когда мы выходим за пределы нашего индивидуального Я навстречу другому.

Только сообща можно противостоять попыткам власти обессмыслить нашу жизнь и отнять наше будущее. И вместо того, чтобы обменивать свое свободное время на пустоту развлечений, мы можем, открывшись друг другу, вместе строить нашу жизнь.

Сергей Синькевич