История - наука заидеологизированная. Каждое государство использует историю как средство воздействия на общественное сознание. Каждый исследователь имеет право на субъективность, на свою точку зрения. Однако мы хотим поговорить о тех событиях, когда историю перевирают сознательно, в чьих-либо интересах. История - проститутка, котторую правительство может иметь как хочет? Или нужно отделить ее от идеологии?
история всегда на службе любого режима
чем хуже настоящее,тем более славное прошлое
Конечно, с точки зрения идеологии память может быть использована для конструирования идентичности с помощью нарративной функции посредством символически опосредованного действия.
Однако не стоит забывать о том, что идеология имеет три оперативных уровня.
1) На глубинном уровне идеология представляется как фактор интеграции или хранительницы идентичности.
2) На втором уровне идеология выступает как функция оправдания системы порядка или власти.
3) И только на третьем уровне идеология может быть инструментом искажения чего-либо.
Историю невозможно отделить от идеологии, так как сама историческая интерпретация всегда содержит моральную оценку наравне с событийной интригой или идентификацией персонажей истории.
Исследуя воздействия на общественное сознание с целью искажения, нужно говорить о конкретных практиках, причем не столько о прямой фальсификации, а о вытеснении воспоминаний и или забвения памяти.
Почему, скажем, на Беларуси восстанавивается линия Сталина и умалчиваются Куропаты, БНР?
Я бы добавила, что то, что мы называем историей и есть нарративная идеология. То, что сегодня изучают в школах и университетах, это, в основном, перечисление войн, битв и переворотов. Мало внимания уделяется быту, событиям культурного характера и др. Вообще не упоминается половина человечества - женщины, если они никоем образом не связаны с военными событиями. Что мы тогда вообще учим? Для какой цели существует эта дисциплина? Я подозреваю, что такая история и создана была для искажения сознания. В период постмодернизма это нужно менять, т.е. попытаться воссоздать целостную и насколько это возможно объективную картину прошлого, не акцентируя внимания на славных битвах, "героях" (по современным понятиям не сильно отличающихся от маньяков) и жизни правителей.
История человечества - это и есть история войн и восстановительных периодов между войнами. Так будет всегда. История преподается в школе с целью дать пищу для мыслей. Информация доступна разная, навязать свое понимание истории ученикам - дело трудное и ненужное. Научите детей думать, и не бойтесь уроков истории. У взрослых мозги гораздо больше промыты. Постмодернизм подразумевает разочарованнось. Может поиски героического прошлого компенсируют неудовлетворенность настояшим?
ИМХО в интересах народа слегка можно подавать те или иные исторические события как бы "как нам надо"... Шютка!
Как неприятно призновать но да, вся история любого государства - это цепь трактовок определенных фактов, их умалчивания или выпячивания и прочей манипуляции. Проститутка эта наша история официальная. Такова жизнь.
Но с другой сторны в наш век интернета умный человек всегда имеет возможность разобраться что есть что.
Я не думаю что для нас правильный путь в будущем придумывать себе очередную мифологию, не сойдемся, слишком разная у нас и элита и народ. Надо создать новую историю текущих достижений чуть развив идею Лу о эксплуатации текущего момента, убрав одиозные советские моменты, уточнив реальные исторические и на основе консенсуса вернув их в оборот, а где-то и нажать надо конечно же, иглавное работать сейчас строить такое будущее перед которым померкнет наше и так очень мрачное прошлое.
Согласен с Павлом насчёт возможностей в эру интернета. Ярким примером построения алтернативного исторического нарратива является конкурс "100 адрасоў Свабоды", толчком которому послужило установление мемориальной доски на здании посольства БНР в 2009 г. в Таллинне.
Адреса свободы выстраивают социокультурный хронотоп основываясь на практиках коммеморации «вытесненной» памяти, при этом современные технологии виртулизации социального пространства имеют реальный потенциал разрушения государственной монополии на построение национальной памяти.
Однако само появление такого индекса есть следствием диссонансных отношених между различными сегментами беларуского общества и существования «разделённого наследия». Это разделение усугубляется нерефлексивным подавлением альтернативной истории государственной идеологией, а также неспособностью или невозможностью многих граждан Беларуси понять и принять отличную точку зрения - ведь это сложно и небезопасно.
Пока объединяющим символом беларуского общества продолжает оставаться Великая Победа, но носителей этого кода, собственно ветеранов, с каждым годом становится всё меньше. В этом ракурсе представляется важным в среднесрочной перспективе поиск политик памяти, которые предоставили бы объединительные символы и потенциал для изживания, излечения культурных травм различных “наследий”, укоренения гражданской солидарности беларуского социума.
Согласен, с Пашей, что надо опираться на текущие достижения, но если консенсус по поводу истории временно не достижим, то, возможно, перспективным может стать идея национального проекта-локомотива?
Что может стать беларуской Нокией? Впрочем, трагические вопросы о том 1) какой "Нанопроект" для Беларуси станет локомотивом без общей истории и 2) какова альтернативная цена такого гражданского согласия остаются открытыми.
А мне кажется, что без идеологии не обойтись. В идеале строить идеологию нужно бы на настоящем, на достижениях реальных, а не мифических. Так,чтобы живые люди ощущали свою причастность к национальной идее, успехам страны и т.д. А попытки выдать идеологию за историю просто раздражают. Мне кажется,что это открытое неуважение к моим и еще многих людей интеллектуальным способностям.
Речь о какой-то всем подходящей идеологии? универсальной? А это возможно? Нужна ли идеология, чтобы ощущать причастность? Это личное.
Идеология - это система взглядов. Система взглядов на историю имеет место быть. Настоящее мы сможет оценить только в будущем.
Имейте свою систему взглядов и признайте за другими такое же право, в том числе за государством. Никто не заставляет нас быть согласными с тем, что нам предлагают на веру.
Mozha, kamus'ci budze cikava pachytac' pra uzroven' pavahi "nashyh rasesjkih bratou" da belaruskaj gistoryi:
Вельмі цікавы актыкул, дзякуй. Нельга не згадзіцца, што беларусы самі не ведаюць сваей гісторыі і навогул адмовіліся ад яе. А русскія здаецца так адносяцца да ўсіх народаў, з якімі давялося жыць у адных граніцах. Такое было выхаванне як у імперыі, так і ў СССР.
А беларусы павінны больш паважаць сябе, тады і другія будуць іх больш паважаць.
Недавно я была на одном мероприятии и остро встал вопрос, должны ли быть элементы религии в идеологии. В идеологии страны, партии,организации?
а мне кажется, что они уже есть. Точно так же как и элементы идеологии в религии.
Если собрать вместе все, во что мы в Эстонии верим, то и получим наши "10 заповедей".
В истории "копаются" государства в переходный период. Со временем это будет никому не надо. Молодежь уже говорит: "А зачем нам это?"
Мы еще не прошли наши "40 лет по пустыне", в течение которого умирает поколение, рожденное в рабстве.