Алесь Чайчиц
Начнём с того, что для Республики Беларусь принципиально нет никакого повода не развивать конструктивные дружественные отношения с каким-либо из государств на этой планете, и тем более это касается её непосредственных соседей. В интересах белорусов налаживание взаимовыгодного сотрудничества со всеми без исключения странами, с которыми Беларусь имеет границу: с Польшей, Украиной, Россией, Латвией и Литвой. В интересах белорусов поддерживать сложившиеся культурные, экономические, человеческие связи с Россией и русскоязычным пространством, где с советских времён многие люди испытывают к Беларуси искренние тёплые чувства.
Отношения с одной страной не должны строиться в ущерб отношениям с другой. Тем не менее, в условиях глобализирующегося мира, когда изоляция страны неизбежно ведёт к её деградации, стоит вопрос о выборе внешнеполитического цивилизационного ориентира, выбора приоритета для сотрудничества и международной интеграции. В случае с Беларусью история, география и здравый смысл дают единственно верный ответ на этот вопрос: в долгосрочной перспективе для страны нет альтернативы сближению со странами Запада и интеграции в евроатлантическое сообщество.
Европейская страна с европейской культурой
Как и латыши, немцы, французы или испанцы, белорусы являются представителями европейской культуры и цивилизации. Чтобы убедиться в этом, достаточно сравнить антропологические, культурные, языковые данные белоруса с данными западноевропейца. Достаточно сравнить сохранившуюся старую архитектуру белорусских Гродно и Пинска с архитектурой европейских городов, в том числе и Вильно, до недавнего времени принадлежавшего нам в такой же мере, как и нашим не сомневающимся в своей европейскости северным соседям-литовцам.
Беларусь - европейская страна, белорусы - европейский народ, в своей массе исповедующий христианство, причём нередко западного (католического, протестантского) обряда. Почти всю свою историю предки нынешних белорусов, литвины и литовские русины, жили в едином, насколько можно об этом говорить применительно к тому времени, культурном, духовном, информационном пространстве с Западной Европой. Реформация, контрреформация, великие географические открытия и колонизация - до конца 18 века Беларусь-Литва неизменно жила в контексте общеевропейской жизни. В отличие от России, мятущейся по сути дела со времён монгольского ига между "западничеством" и "славянофильством", для Беларуси до 19 века о сомнении в принадлежности к европейской культуре не могло быть и речи.
"Православная" цивилизация - часть Запада
Как писал С. Хантингтон в своём известном эссе "Столкновение цивилизаций", с начала 1990-х годов мир делится не по линиям борьбы между различными европейскими империями или европейскими же идеологиями, а на различные цивилизации. Последовавшие после выхода того эссе полтора десятилетия показали, что в одном Хангтингтон оказался неправ, а именно в выделении России с окружающими её странами в отдельную "православную" цивилизацию. Практика показала что без малого все отнесённые им к "православной" цивилизации страны (Греция, Болгария, Румыния, Сербия, Босния, Македония, Грузия, в значительной степени Украина) геополитически стали или стремятся стать частью Запада.
Как для страны с гораздо большей, чем, скажем, Греция или Болгария, латинской культурной компонентой, для Беларуси возвращение на Запад, расширение кооперации и коммуникации со странами Западной Европы - закономерный и неизбежный процесс. Почти все наши соседи и наиболее исторически связанные с нами страны уже "на Западе" (Польша, Литва, Латвия) либо взяли достаточно уверенный курс на европейскую интеграцию (Украина). Беларусь и Россия - единственные в своём роде исключения в регионе, и множно утверждать, что как минимум в случае с Беларусью этот статус обусловлен искусственными политическими причинами, которые подлежат преодолению.
Экономический и инновационный аспект
Белорусская продукция способна находить сбыт и в странах Запада, и за последний год объём торгового оборота Беларуси с Западной Европой уверенно растёт, что позволяет выравнивать дисбаланс в структуре внешней торговли, сложившийся за годы строительства так называемого "союзного государства" с Россией.
Что касается привлечения иностранных инвестиций, западные инвесторы в значительно большей степени, чем российские, способны принести в Беларусь прогрессивные управленческие и технологические ноу-хау, поэтому и в экономическом отношении сотрудничество с Западом как минимум не менее перспективно, чем сотрудничество с Россией. При этом надо понимать, что странам Балтии, Финляндии, Польше и многим другим странам нашего региона общая ориентация на Запад не мешает развивать конструктивное экономическое сотрудничество с Россией. Следовательно, не следует рассматривать интеграцию Беларуси на Запад как дискриминацию российского бизнеса и установку "железного занавеса" на белорусско-российской границе. Трансграничный поток товаров и инвестиций должен быть естественно диверсифицирован в соответствии с естественным балансом спроса и предложения. Беларусь пока что имеет что предложить и России, и Европе.
Следует понимать, что политический, экономический, инновационный и идейный потенциал современной России уже недостаточен для того, чтобы быть центром, альтернативным Западу или даже Китаю. По сути всё, что осталось от российской экономики после семидесяти лет коммунистического хозяйствования, это добыча полезных ископаемых и печальный статус сырьевого и энергетического придатка Европы и в обозримом будущем, вероятно, того же Китая. Обслуживавшая потребности готовящейся к Третьей мировой войне тоталитарной империи и искуственно поддерживаемая государством, советская фундаментальная наука так и не смогла адаптироваться к условиям мира и свободного рынка и развалилась вместе с самим Советским союзом. На данном этапе и в обозримом будущем Россия скорее будет реципиентом западных технологий и ноу-хау, чем их источником. Передовая наука, передовые управленческие технологии, передовая экономика - всё это Запад. Евроатлантическое сообщество - цивилизационный авангард планеты, на который Беларуси следует равняться и к чьим стандартам следует стремиться. Следовательно, ориентация на Россию в данном контексте означает для Беларуси, что передовые идеи будут приходить в страну через третьи руки, а не напрямик.
Возвращение России в Европу
На этом фоне, по сути дела политически и цивилизационно задача "возвращения в Европу" стоит и перед Россией, вопрос лишь в осознании этой необходимости российским руководством и форме этого возвращения - будет ли это демократическая Россия в нынешних границах или её европейские осколки в исторически не таком уж далёком будущем. Для нынешней России вопрос интеграции на Запад - вопрос в том числе сохранения её территориальной целостности: упрощённо говоря, только военные базы НАТО на российском Дальнем востоке могли бы гарантировать, что этот регион останется в составе Российской Федерации через пятьдесят лет.
Сама Россия во многом и так осознаёт себя частью Европы, любимый "конёк" современных российских идеологов - построение сотрудничества России и стран "старого" Евросоюза. Если мыслить не категориями 19 века, когда в некотором роде весь мир был "европейским" и, возможно, было уместно рассуждать о непринадлежности России к Западу (что само по себе тоже крайне спорно, учитывая численность в Российской империи мигрантов из Западной Европы и их влияние на жизнь страны с петровских времён до самого 1917 года), сегодня, на фоне культурных различий между Россией и обретшими политическую субъектность арабским миром, Индией, Китаем, странами Африки или Юго-Восточной Азии, Россия ещё ярче выступает в качестве самобытной, но бесспорно европейской страны.
Запад - не панацея, но выбора нет
Итак, если Россия является частью европейской, Западной цивилизации, какие сомнения могут быть относительно цивилизационной, а следовательно и естественной геополитической принадлежности Беларуси? Вопрос не в выборе внешнеполитического вектора Беларуси (как видим, этот выбор очевиден), а в конкретных формах его реализации. Скажем, спорной видится целесообразность полномасштабного участия Беларуси в Европейском Союзе с его бюрократией неосоциализмом в экономике и общественной жизни, хотя необязательно быть членом Союза, чтобы участвовать в его отдельных соглашениях вроде того же Шенгенского - именно таким образом строят свои отношения с ЕС Норвегия, Швейцария или Исландия. Целесообразным видится участие Беларуси в НАТО или как минимум интенсификация уже имеющегося сотрудничества и стремление к соответствию натовским стандартам государственного управления и подготовки вооружённых сил.
Следует также понимать, что движение на Запад и слепое копирование западных институтов и подходов не является универсальным рецептом от всех проблем. Современное западное общество имеет немало пороков - политкорректность в политике и общественной мысли, консюмеризм в культуре, патернализм и левое кейнсианство в экономике, демографический кризис и постепенное отмирание автохтонного населения. Однако и Россия не имеет ответов на эти проблемы, но вынуждена в добавок к многим из них бороться с другими пороками, гораздо менее актуальными для Запада: коррупция и деградация государственных институтов, отсутствие демократической политической культуры, постимперские компексы и национализм. Поэтому вместо того, чтобы ориентироваться на современную Россию с её несовершенными и неустоявшимися социально-экономической моделью и национальной идеей, Беларуси необходимо ориентироваться на лучший пример, который являет нам Западная Европа и США, и стремиться помочь России также следовать этим путём.
